【中玻網(wǎng)】伊斯蘭玻璃制品在宋代不僅是珍貴的宗教器物，其在宋代的流行也是宋代經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。但由于玻璃非常易碎，古代玻璃器存世的并不多見(jiàn)，而宋代的伊斯蘭玻璃更是少見(jiàn)。1994年，在合肥市電子研究所發(fā)掘出土了一件玻璃器物——北宋連珠紋玻璃盤(pán)。雖然發(fā)現(xiàn)時(shí)，這件玻璃器皿已經(jīng)破損，但經(jīng)過(guò)相關(guān)人士修正，仍能看出這是一件非常精致的玻璃器皿，象征太陽(yáng)的連珠紋飾讓其散發(fā)出獨(dú)特而神秘的時(shí)代氣息。
　　
　　每個(gè)時(shí)代的玻璃器皿各有特點(diǎn)
　　
　　在文獻(xiàn)中，玻璃在中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)并生產(chǎn)并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定論。和瓷器、玉器不同的是，古代玻璃器不僅存世數(shù)量少，也沒(méi)有建立起一個(gè)完整的研究體系。那么，如何判定出土的玻璃器皿出自哪個(gè)朝代呢？
　　
　　“雖然出土數(shù)量少、研究也沒(méi)有其他器物那么詳盡、細(xì)致、成系統(tǒng)，但相關(guān)人士們對(duì)玻璃器物屬于哪個(gè)時(shí)代的判別還是有跡可尋的，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的器物總是統(tǒng)一在其時(shí)代風(fēng)格之下的。”市文物管理處工作人員、館員夏騰表示，比如說(shuō)，西周時(shí)期的玻璃器樸素?zé)o華；春秋戰(zhàn)國(guó)的則以仿玉為主；三國(guó)兩晉南北朝的異域風(fēng)格加重，器物輕薄；唐代時(shí)波斯風(fēng)格濃厚，器物亮麗多姿；宋元時(shí)期則小巧精致。
　　
　　伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國(guó)
　　
　　玻璃器是古代重要的貿(mào)易商品，中國(guó)歷代統(tǒng)治等級(jí)都非常喜愛(ài)西方玻璃器，一些典型的羅馬、薩珊、伊斯蘭玻璃器源源不斷地輸入中國(guó)。玻璃器在古代十分珍貴，代表著財(cái)富和地位，在佛教中也是一種寶物。考古發(fā)掘的玻璃器近一半出土于寺院塔基中，這些玻璃器可以大致劃分為香水瓶、供養(yǎng)器和舍利容器。經(jīng)魏晉至宋元，歷代不絕，且器物的種類(lèi)和數(shù)量都不斷增多。
　　
　　雖然北宋連珠紋玻璃盤(pán)的成分沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，但夏騰告訴記者，從其造型和幾何形刻花紋飾看，這個(gè)玻璃盤(pán)應(yīng)為伊斯蘭玻璃。西方古代玻璃一直以鈉鈣玻璃為主。羅馬帝國(guó)的玻璃業(yè)十分繁榮，先后發(fā)明了吹制法、刻花玻璃和套色刻花玻璃。西羅馬衰落后，玻璃生產(chǎn)中心向東轉(zhuǎn)移，薩珊波斯的玻璃業(yè)發(fā)展很快。公元8至9世紀(jì)以后，伊斯蘭國(guó)家玻璃業(yè)興盛發(fā)達(dá)，一直持續(xù)到14世紀(jì)。在晚唐和宋遼時(shí)期，精美的伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國(guó)。
　　
　　連珠紋飾具有鮮明的時(shí)代特色
　　
　　這個(gè)玻璃盤(pán)整體呈圓形，顏色為淺藍(lán)透明色，看上去顯得小巧雅致。雖然底部較厚，但口沿及腹部卻相對(duì)較薄。盤(pán)外底以?xún)傻劳瓜壹y劃分內(nèi)外區(qū)域，外圍為六角形并在每個(gè)角內(nèi)外各有一乳丁紋，內(nèi)區(qū)裝飾有六瓣蓮紋，而外區(qū)則飾有一圈連珠紋。
　　
　　“連珠紋是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種幾何圖形的紋飾，樣式多以圓形為主，用以象征太陽(yáng)，是古人想象中的人造太陽(yáng)。”夏騰說(shuō)。據(jù)相關(guān)人士考證，連珠紋是古波斯薩珊王朝較好為流行的花紋，一般用于裝飾青銅器、建筑、陶瓷等。5至7世紀(jì)間，連珠紋圖案沿著絲綢之路從西亞、中亞傳入我國(guó)，并在唐朝時(shí)成為數(shù)量較好多，且具有時(shí)代特色的紋飾。
　　
　　在宋代，伊斯蘭玻璃制品深受居民的歡迎，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)已構(gòu)成宋代市民生活的一個(gè)非常重要的組成部分。“這件北宋連珠紋玻璃盤(pán)的發(fā)現(xiàn)，讓現(xiàn)代人得以窺見(jiàn)在北宋時(shí)流行的伊斯蘭玻璃器皿是什么模樣的，讓人們可以借以觸摸到時(shí)隔千年的時(shí)代脈搏，了解咱們祖先生活中的時(shí)尚元素。”夏騰說(shuō)。